Вопрос-ответ

1) Для чего "...Авель стал пасти овец..."(Быт 4:2), если люди, тогда жившие, судя по стиху 1:29, не ели мяса?

2) С чем связана чистота и не чистота животных и почему?
Ответ:

1) ПАСТЫРЬ И ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ

Возделывать землю и разводить скот — это первые задания, данные Богом Адаму (Бытие 1:28; 2:15; 3:23). Его сын Каин стал земледельцем, а Авель — пастырем овец (Бытие 4:2). Поскольку пища людей вплоть до Потопа состояла исключительно из фруктов и овощей, то зачем нужно было разводить овец? (Бытие 1:29; 9:3, 4).
Овцам необходим уход. Занятие Авеля указывает на то, что люди разводили домашних животных с самого начала человеческой истории. В Писании не говорится, употребляли ли в то время люди молоко животных, но даже если они ели лишь растительную пищу, они могли использовать овечью шерсть. А когда овца умирала, ее шкуру можно было с пользой применить. Например, Иегова дал Адаму и Еве «одежды кожаные» (Бытие 3:21).
В любом случае предположительно, что Каин и Авель сначала сотрудничали друг с другом. Они производили пищу и одежду для других членов семьи.

2) На каком основании проводилось различие между чистыми и нечистыми животными? Чистые и нечистые животные различались не на основании того, что можно было и что нельзя употреблять в пищу, а на основании того, каких животных можно было использовать в качестве жертвоприношения Богу. До Потопа люди не ели мясо животных. Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом и были упразднены с его отменой (Деяния 10:9—16; Эфесянам 2:15). Судя по всему, Ной знал, что́ можно было приносить в жертву Иегове. Как только он вышел из ковчега, он стал строить «жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» (Бытие 8:20)

Мудрость с точки зрения Библии. Что говорит о мудрости книга Притчей Соломоновых?

Какие наставления о мудрости даны в книге Притчей

Мудрость книги Притчей – это несомненно мудрость Божья. Многие думают, что это сборник хороших советов, которые подойдут всем. Но это не совсем так. Сегодня много мудрецов считающих себя мудрыми и имеющим мудрость. Но их мудрость далека от той, что открывается в Библии. Зачастую мудрость таких людей представляет собой субъективный опыт того или иного человека и далеко не факт, что это опыт жизни угодной Богу. Притчи являются своеобразным методом назидания и используются человеком очень давно. Иисус Христос довольно часто использовал притчи как метод научения и наставления. В тоже время есть много порочных притчей, которые направлены на то, чтобы развратить человека и ожесточить во грехе. Дьявол имеет притчи, а мир и плоть – свои, которые порочат Бога и религию. Бог в Своих притчах – которые все мудры и благи и предназначены для того, чтобы сделать нас такими же – желает защитить нас от порочных влияний. Притчи Соломона не являются просто собранием мудрых высказываний, дошедших до нашего времени как представляют некоторые, а все они продиктованы Соломону Духом Божьим. Пр.1:7 – реальное тому подтверждение. Притчи имеют одну цель – направить нас правильно строить свой образ жизни, чтобы по ее окончании мы могли увидеть спасение Господа и мы должны пользоваться этим руководством в своей жизни постоянно. 

Рассмотрим, что же говорится о мудрости в данной книге в следующем порядке:

1. Что такое мудрость.
2. Для чего нам мудрость.
3. С чего начинается мудрость.
4. В каких сферах мудрость применима.

1. Мудрость или Божья мудрость в данном контексте - это способность выбирать Божий путь, принимать решение на основании Божьих стандартов в разных сферах нашей жизни. Быть мудрым означает иметь библейское мышление, видеть реальность сквозь призму истины.
Нужно отметить, что на протяжении всей книги Притчей мудрости противопоставляется глупость. Эти два понятия являются противоположными и всегда отображают праведность или неправедность соответственно. Поэтому, говоря о мудрости можно сказать, что мудрость в целом – это праведные поступки, подразумевающие под собой естественно праведный образ мыслей, и направленные на прославление Бога и созидание Его плана.
Божьей мудрости присущи определенные черты и книга притчей достаточно освящает данный аспект. Также хорошо ее иллюстрирует и Апостол Иаков в своем послании Иак. 3:14-17;

2. На вопрос для чего нам нужна мудрость мы также можем видеть ясный ответ, как и на многие другие. Отметим, что Писание много говорит о мудрости с самых первых страниц. Например: Исх.35:31; Исх.36:2; Втор.4:6; 3Цар.3:28; и множество других текстов говорящих о мудрости и что Бог в разное время наделял разных людей мудростью для самых различных Своих целей.

Для чего нам мудрость в контексте книги Притчей на мой взгляд хорошо отвечает Притчи 2:10: «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего. Дом ее ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни. Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее» 

Итак, для чего же нам мудрость:

1. Быть рассудительным и разумным человеком.
2. Быть в безопасности от влияния мира.
3. Быть способным избирать праведный путь.
4. Радоваться добру и делать добро.
5. Быть непорочным.
6. Иметь долгую благочестивую жизнь.

3. Мудрость начинается с очень простого, но в тоже время для многих людей нереального шага в жизни. 

Пр. 1:7 «Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление»
Другими словами можно сказать, что преклонение пред Богом – вот стартовая черта, с которой начинается мудрость в жизни человека.

Пр. 2:6 гласит, что Бог является источником мудрости. В контексте нашей книги мудрость – это путь праведности и мы будучи верующими Нового Завета можем смело утверждать, что знание и понимание данного пути лежит в Св.Писании. Бог оставил нам законченное Писание – это книга мудрости, обращаясь к которой мы черпаем для себя те реальные знания и принципы, которые утверждают нас на нашем пути, которые хранят нас, которые наставляют нас, обличают, учат и т.д. Прожить мудро – это прожить для Царства Божьего, достигая его целей и задач. Мудрость это удел смиренных и только те кто реально смирил себя пред Богом и Его Словом имеют Его мудрость и практикуют ее в своей жизни. 

Итак, чтобы стать мудрым нужно одно простое действие – преклониться пред Богом, смириться пред Ним и Его вечной истиной.
4. Исследуя книгу притчей можно выделить несколько сфер или точнее основных сфер жизни, где нам нужна мудрость.

 Конечно, мудрость нам нужна всегда и везде, но удобнее разделить на несколько блоков, что бы более ясно понимать, где использовать мудрость. 

Я хочу выделить 3-и основных аспекта на мой взгляд:

1. Отношения с Богом – вера, практическое доверие, поклонение, смирение, почтение.
2. Отношение к себе – правильная оценка себя в свете истины, наблюдение за своим путем и т.д.
3. Отношения с окружающими – семья, работа, учеба, бизнес, воспитание детей и т.д.
Таким образом, на мой взгляд, книгу Притчей можно видеть о мудрости данной в ней. Несомненно, данная книга очень богата практической составляющей и представляет огромный ресурс для нас в реальной жизни.

Книга для всех

Как понять Библию? 

В самой Библии содержится множество ключей к пониманию ее смысла. Независимо от вашего образования и происхождения, Божья весть, которая содержится в Библии, «не трудна... и не далека» (Второзаконие 30:11). 

Ключи к пониманию Библии

Правильный настрой. Относитесь к Библии как к Слову Бога. Проявляйте смирение, поскольку Бог противится гордым людям (1 Фессалоникийцам 2:13; Иакова 4:6). В то же время не надо все слепо принимать на веру — Бог желает, чтобы вы задействовали также свой разум (Римлянам 12:1, 2). 

Молитесь о мудрости. «Не надейся на свое собственное понимание»,— говорится в Библии (Притчи 3:5). Лучше просите у Бога мудрости, чтобы понять его Слово (Иакова 1:5). 

Изучайте регулярно. Изучение Библии станет для вас более плодотворным, если вы будете изучать не от случая к случаю, а регулярно (Иисус Навин 1:8). 

Изучайте по темам. Тематическое изучение, то есть исследование определенной темы Библии,— это хороший способ понять, чему она учит. Начните с ее «начальных сведений» и постепенно переходите к «вещам, требующим зрелости», то есть к более сложным учениям (Евреям 6:1, 2, Радостная Весть). Сравнивая стих со стихом, вы увидите, что разные части Библии объясняют одна другую, даже те места, которые «трудно понять» (2 Петра 3:16). 

Принимайте помощь. Библия побуждает нас принимать помощь тех, кто уже приобрел правильное понимание ее учений (Деяния 8:30, 31). Свидетели Иеговы предлагают программу бесплатного изучения Библии. Они, подобно первым христианам, объясняют, чему на самом деле учит Библия, с помощью самой Библии (Деяния 17:2, 3).

Что для этого не требуется 

Высокий интеллект или особое образование. Двенадцать апостолов Иисуса Христа понимали священные Писания и объясняли их другим, несмотря на то что некоторые считали их «людьми без образования, простыми» (Деяния 4:13). 

Деньги. Для изучения Библии не требуются деньги. Иисус сказал своим ученикам: «Даром получили — даром давайте» (Матфея 10:8). 

И вопрос: Как создать копилку высказываний из Слова Бога, и как внимательное чтение Библии служит для нас защитой?

ЖЕЛАНИЕ ПЛОТИ

Бог заложил в человека стремление к знаниям и потребность познавать окружающий мир. Дьявол использовал их как ловушку, предложив Еве испытать новое удовольствие, ощущение, заиметь больше, чем дал им Бог. Ева не подумала, как к этому отнесётся Бог: её интересовало только то, что нового получит она сама. . 
Примечание: не голод Евы и не потребность в пище, а естественное желание познавать новое - использовал дьявол. По сути, он предложил ей не насытиться, а приобрести знания и ощущения богов. 
С тех пор люди гонятся за новыми ощущениями и удовольствиями: тех естественных потребностей и удовольствий которыми снабдил человека Бог - им недостаточно, хочется больших ощущений и яркости бытия. Отсюда - пьянство, наркотики, экстрим в спорте и жизни, необузданность нравов, смена сексуальной ориентации и пола, магия и желание связаться с духовным миром – и т.д. и т.п - всё, что добавляет яркости в краски «серого» благопристойного и богобоязненного бытия.

Известно ли, кто написал Библию?

Многие говорят, что точно не известно, кто написал Библию. Однако во многих случаях Библия называет имена тех, кто участвовал в ее написании. Некоторые части Библии начинаются, например, такими словами: «слова Неемии», «видение Исаии», «слово Иеговы, которое было к Иоилю» (Неемия 1:1; Исаия 1:1;Иоиль 1:1).

Большинство из писавших Библию признают, что ими руководил Иегова, единственный истинный Бог. Пророки, участвовавшие в составлении Еврейских Писаний, около 300 раз провозгласили: «Так говорит Иегова» (Амос 1:3; Михей 2:3; Наум 1:12). В некоторых случаях Бог передавал свою весть через ангелов (Захария 1:7, 9).

Библию писали около 40 мужчин на протяжении 1 600 лет. Некоторые из них написали несколько библейских книг. Библию можно назвать небольшой библиотекой, состоящей из 66 книг. В нее входят 39 книг Еврейских Писаний, известных также как Ветхий Завет, и 27 книг Христианских Греческих Писаний, также называемых Новым Заветом.

Почему вы называетесь Свидетелями Иеговы?

Иегова — это личное имя Бога, которое записано в Библии (Исход 6:3; Псалом 83:18). А свидетель — это человек, который проповедует какие-либо взгляды и истины, в которых он убежден.

Таким образом, название «Свидетели Иеговы» указывает на то, что мы — группа христиан, которые возвещают истину об Иегове, Создателе всего (Откровение 4:11). Мы свидетельствуем другим своим образом жизни и тем, что делимся с ними библейскими знаниями (Исаия 43:10—12; 1 Петра 2:12).

Принимайте решения в своей жизни с мудростью

«Полагайся на Иегову всем своим сердцем и не

надейся на свое собственное понимание» (ПРИТ. 3:5). 

Решения! Каждый день нам приходится решать много вопросов. Нравится ли вам принимать решения? Некоторые люди любят все за себя решать сами. Они настаивают на этом, и их возмущает даже мысль о том, чтобы кто-то принимал решения за них. Однако есть те, кого пугает необходимость принимать решения по непривычным для них вопросам. Кто-то обращается к справочникам или консультантам и, возможно, тратит немало денег на то, чтобы получить нужный, по их мнению, совет. 

Многие из нас относятся к принятию решений спокойно. Мы знаем, что некоторые вопросы выходят за рамки нашей компетенции, и мы не можем их решить; однако мы понимаем, что во многих сферах жизни можно руководствоваться своими предпочтениями (Гал. 6:5). И все же мы, наверное, допускаем, что не все наши решения мудрые или удачные. 

Когда мы собираемся принять важное решение, кто-то из знакомыхможет сказать, что лучше не торопиться и тщательно все взвесить. Библия также предостерегает нас от поспешности, говоря: «Всякого торопливого ожидает нужда» (Прит. 21:5). Нужно выделять время, все продумывать, быть разумным и проявлять рассудительность. Но для нас как для христиан важно также иметь то, что апостол Павел называет «духом здравомыслия». Что это и как мы можем его обрести? 

Следует признать, что никто из нас не родился абсолютно здравомыслящим. Все мы грешные и несовершенные от рождения, и наши разум и тело далеки от совершенства (Пс. 51:5; Рим. 3:23). К тому же многие из нас когда-то были среди тех, чьи умы «ослепил» Сатана; мы не знали Иегову и его праведные нормы (2 Кор. 4:4; Титу 3:3). Поэтому если бы мы руководствовались лишь тем, что считаем хорошим и разумным, то, сколько бы мы ни размышляли, прежде чем принять решение, все равно могли бы обмануть себя. 

Рассмотрим пример. У некоторых иммигрантов принято посылать своих новорожденных детей домой к родственникам, чтобы самим продолжать работать и зарабатывать деньги*. У одной женщины-иммигрантки родился сын. Приблизительно в то же время она начала изучать Библию и делать хорошие духовные успехи. Друзья и родственники стали давить на нее и на ее мужа, чтобы те отправили ребенка домой к дедушке и бабушке. Однако, изучая Библию, особенно жена поняла, что, как на родителях, на них с мужем перед Богом лежит ответственность за воспитание ребенка. Как ей поступить: в согласии с традицией, что многим казалось разумным, или в согласии с тем, что она узнала из Библии, хотя это могло привести к материальным трудностям и осуждению со стороны некоторых? Как бы поступили вы на ее месте? 

Это всего лишь один случай, но он показывает, что поступать со здравомыслием не означает руководствоваться только тем, что нам или другим представляется разумным и удобным. Наши несовершенные разум и сердце могут быть подобны часам, которые спешат или опаздывают. Если жить по ним, то можно попасть в беду. 

Учиться принимать мудрые решения и воплощать их в жизнь нелегко. Это может быть особенно трудно для тех, кто узнал истину недавно или только начал путь к духовной зрелости. Такие духовные младенцы, как называет их Библия, могут продвигаться к обретению духовной зрелости. Рассмотрим, как младенец учится ходить не падая. Он делает маленькие шаги и много раз повторяет это. То же самое справедливо и в отношении духовных младенцев, которые учатся принимать мудрые решения. Вспомним, что апостол Павел называл зрелыми людьми тех, кто «через применение научили свое восприятие отличать хорошее от плохого». Выражения «через применение» и «научили» подразумевают продолжительные и постоянные усилия — то, что необходимо делать новым в истине. 

Все мы знаем, что принять правильное решение — это одно, а вот придерживаться его и следовать ему — это другое. Например, некоторые не могут бросить курить, так как им не хватает стимула. Что им нужно, так это сильное желание следовать принятому решению. Есть те, кто считают, что сила воли сравнима с мышцей. Чем больше ее задействуешь или тренируешь, тем сильнее она становится. Если пользоваться ею редко, то она слабеет или атрофируется. Что же тогда поможет развивать и укреплять желание придерживаться принятого решения и не отступать от него? 

Павел знал об этом из личного опыта. Однажды он сокрушался: «Желать — желаю, а вот делать доброе — не делаю». Он понимал, что́ он желал делать или что ему нужно было делать, но порой что-то мешало ему. Он признавался: «По внутреннему человеку я нахожу удовольствие в законе Бога, но в своих членах вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах». Была ли его ситуация безнадежной? Вовсе нет. Он сказал: «Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа!» (Рим. 7:18, 22—25). В другом месте он написал: «Все мне под силу благодаря тому, кто меня укрепляет» (Флп. 4:13). 

Принимая правильные решения в повседневных делах, мы обучаем свое восприятие