Как Слово Бога распространялось в средневековой Испании

«Я очень надеюсь, что, когда отправлюсь в Испанию, по пути увижусь с вами и что вы немного проводите меня туда» (Римлянам 15:24).

АПОСТОЛ Павел написал эти слова христианам в Риме примерно в 56 году н. э. Удалось ли Павлу побывать в Испании? В Библии об этом ничего не говорится. В любом случае,— произошло ли это благодаря усилиям Павла или других христиан-миссионеров — ко II веку н. э. благая весть из Слова Бога, Библии, достигла Испании.

Вскоре в этой стране одна за другой стали появляться христианские общины. В связи с этим возникла необходимость перевести Библию на латинский язык. Почему на латинский? Дело в том, что ко II веку Испания уже несколько веков находилась под властью Рима, а на всей территории Римской империи общим был именно латинский язык.

ПОЯВЛЯЮТСЯ БИБЛИИ НА ЛАТИНСКОМ

Ранние христиане в Испании сделали несколько переводов на латинский язык, в совокупности известных как Старая латинская версия (Vetus Latina Hispana). Эти Библии широко использовались в Испании в течение многих лет, пока в начале V века не появилась знаменитая латинская Вульгата Иеронима.

Этот перевод, который Иероним завершил в Вифлееме (Палестина), очень быстро достиг Испании. И вот как это произошло: Луциний — состоятельный человек, которому нравилось изучать Библию,— узнал о переводе Иеронима и захотел как можно скорее его получить. Он отправил в Вифлеем шесть переписчиков, чтобы они сделали копию текста и доставили ее в Испанию. В последующие столетия Вульгата постепенно вытеснила Старую латинскую версию. Те латинские переводы позволили жителям Испании читать Библию и понимать, о чем в ней говорится. Но после распада Римской империи возникла потребность в переводе на другие языки.

БИБЛИЯ НА СЛАНЦЕ

В V веке в Испанию вторглись вестготы и другие германские племена, и на полуострове появился новый язык — готский. Завоеватели исповедовали арианство — форму христианства, отвергавшую учение о Троице. Они принесли с собой свой перевод Священного Писания — готскую Библию Ульфилы. Эта Библия была в ходу в Испании вплоть до конца VI века, когда вестготский король Реккаред отказался от арианства и перешел в католицизм. Он собрал и уничтожил все арианские книги, в том числе и Библию Ульфилы. В результате в Испании не осталось никаких готских текстов.

Кусок сланца с библейским текстом на одном из диалектов латинского языка. VI век

И все же Слово Бога продолжало распространяться на территории Испании. Помимо готского там все еще широко использовался диалект латинского языка, позднее давший начало романским языкам, на которых говорят на Пиренейском полуострове *. Древнейшие документы на этом латинском диалекте известны как Вестготские сланцы, поскольку они были написаны на кусках сланца. Они датируются VI—VII веками, и некоторые из них содержат отрывки из  Псалмов и Евангелий. На одном из таких кусков сланца записан весь 16-й Псалом.

Эти части Священного Писания на обычном сланце свидетельствуют о том, что в то время простые люди читали и переписывали Слово Бога. Очевидно, школьные учителя пользовались этими библейскими текстами в качестве упражнений, по которым ученики учились читать и писать. Сланец был дешевым писчим материалом, в отличие от дорогого пергамента, который использовался при создании иллюстрированных Библий в средневековых монастырях.

Фрагмент из богато иллюстрированной Леонской Библии. Какими бы роскошными ни были такие Библии, они мало способствовали распространению Божьей вести среди простого народа

Одна из таких бесценных иллюстрированных Библий хранится в церкви Сан-Исидоро в Леоне (Испания). Она датируется 960 годом, состоит из 516 листов (размером примерно 45 на 35 сантиметров) и весит почти 20 килограммов. Другой фолиант — Рипольская Библия, датируемая приблизительно 1020 годом,— сейчас хранится в Ватиканской библиотеке. Это одна из самых богато иллюстрированных Библий Средневековья. Создавая такое произведение искусства, монах мог потратить целый день на выписывание одной лишь заглавной буквы, а работа над титульной страницей могла занять целую неделю. Но какими бы роскошными ни были те Библии, они мало способствовали распространению Божьей вести среди простого народа.

БИБЛИЯ НА АРАБСКОМ

В VIII веке в результате мусульманского вторжения на полуострове начал укореняться другой язык. На завоеванных территориях над латинским языком стал доминировать арабский, поэтому возникла необходимость в переводе Библии на этот новый язык.

С V по VIII век люди в Испании могли читать Слово Бога благодаря переводам Библии на латинский и арабский языки

Можно с уверенностью сказать, что в средневековой Испании было немало арабских переводов Библии, особенно переводов Евангелий. Очевидно, в VIII веке Хуан, епископ Севильи, перевел на арабский всю Библию. К сожалению, большинство арабских переводов тех времен были утеряны. Один арабский перевод Евангелий, датируемый серединой X века, хранится в Леонском соборе (Испания).

Арабский перевод Евангелий. X век

 НАСТАЛО ВРЕМЯ ДЛЯ ИСПАНСКИХ ПЕРЕВОДОВ

В период позднего Средневековья на Пиренейском полуострове начал складываться кастильский, или испанский, язык. Этому новому языку предстояло стать важным средством распространения Божьего Слова *. Самый ранний перевод библейского текста на испанский появился в книге «Хозяйство заморских земель» (La Fazienda de Ultra Mar), написанной в первой четверти XIII века. Этот труд повествует о путешествии в Израиль и включает отрывки из Пятикнижия и других книг Еврейских Писаний, а также из Евангелий и Посланий.

Король Альфонсо X поддерживал работу над переводом Библии на испанский язык

Церковные власти были крайне недовольны этой книгой. В 1234 году Таррагонский собор издал указ о том, что любые рукописи, в которых встречаются отрывки из Библии на национальном языке, должны быть переданы местному духовенству для сожжения. К счастью, этот указ не остановил дальнейшую работу над переводом Библии. Король Альфонсо X (1252—1284), который считается родоначальником испанской прозы, очень хотел, чтобы перевод Священного Писания появился на национальном языке, и всецело поддерживал это дело. Испанские переводы этого периода включают так называемую Доальфонсийскую Библию, а также появившуюся вскоре после нее Альфонсийскую Библию, которая стала самым полным переводом на испанский язык того времени.

Страницы из Доальфонсийской (слева) и Альфонсийской (справа) Библий. XIII век

Оба эти труда помогли утвердить и обогатить зарождающийся испанский язык. Вот что сказал о Доальфонсийской Библии ученый Томас Монтгомери: «Этот перевод Библии являет собой великолепный образчик как точности, так и изящества языка. [...] Язык ясен и прост, каким он и должен быть в Библии для людей, не владеющих латынью».

Однако было одно «но»: те ранние испанские Библии переводились с латинской Вульгаты, а не с языков оригинала. Начиная с XIV века иудейские ученые сделали несколько испанских переводов Еврейских Писаний непосредственно с древнееврейского языка. В то время в Испании была самая большая в Европе иудейская община, и переводчики имели доступ к надежным древнееврейским рукописям *.

Одним из таких переводов была Библия Альбы, которая появилась в XV веке. Луис де Гусман, один из влиятельных людей Испании, поручил раввину Моше Аррахелю перевести Библию на кастильский язык. У него было две причины сделать такой заказ. Во-первых, как он объяснил, «Библии, которые сегодня доступны на романском языке, крайне неточны», и, во-вторых, «таким людям, как мы, просто необходимы пояснения на полях к трудным отрывкам». Из слов Луиса де Гусмана видно, что у его современников было огромное желание читать и понимать Библию. Его слова также показывают, что к тому времени в Испании Священное Писание на национальном языке уже было широко распространено.

 Благодаря этим средневековым переводчикам и переписчикам образованные люди в Испании могли без особых затруднений читать Библию на родном языке. Как заметил историк Хуан Ортс Гонсалес, результатом этого стало то, что «испанский народ знал Библию намного лучше, чем жители Германии или Англии до времен Лютера».

«Испанский народ знал Библию намного лучше, чем жители Германии или Англии до времен Лютера» (историк Хуан Ортс Гонсалес)

Однако к концу XV века испанская инквизиция запретила переводить Священное Писание на любой местный язык и держать у себя какие бы то ни было переводы. Библия в Испании надолго впала в немилость. Мрачный период запрета длился целых три столетия. В то нелегкое время нескольким бесстрашным переводчикам все же удалось сделать новые испанские переводы за границей и тайно ввезти их в Испанию *.

Какие только способы не перепробовали противники, пытаясь запретить Божье Слово! Но им было не под силу заглушить голос Всемогущего Бога (Псалом 83:1; 94:20).

Благодаря неустанному труду благородных смельчаков Библия пустила корни и получила широкое распространение в средневековой Испании. Современные переводчики продолжают дело тех, кто когда-то переводил Священное Писание на латинский, готский, арабский и испанский языки. И сегодня миллионы испаноговорящих людей могут читать Божье Слово на языке, который затрагивает их сердце!

Библия на других национальных языках Испании

Каталанский язык. Библия на этом языке появилась в XIII веке. Один из переводов, известный как Рифмованная Библия, представлял собой перевод отдельных частей Священного Писания в стихах, что помогало читателю лучше запоминать текст. В том же веке, между 1287 и 1290 годом, Хауме де Монтжуич по повелению Альфонсо II, короля Каталонии и Арагона, сделал первый полный перевод Библии на каталанский язык.

Валенсийский язык. В первой половине XV века Бонифасио Феррер перевел Библию на валенсийский язык. Она была напечатана в 1478 году и стала первой печатной Библией в Испании. К сожалению, все экземпляры этой Библии были уничтожены пламенем инквизиции, чудом уцелела лишь последняя страница одной из книг. Она хранится в коллекции музея «Испанское общество Америки» в Нью-Йорке.

Баскский язык. В 1571 году Хуан де Лисаррага, пользуясь покровительством королевы Наваррской, перевел на баскский язык Греческие Писания. Труд Лисарраги заложил основу для единой баскской грамматики. По мнению некоторых ученых, Лисаррага сделал для баскского языка то же, что Иероним для латинского, а Лютер для немецкого языка.

Я верю в Бога...

Я верю в Бога не потому, что так нужно, или меня заставляют, а потому, что я вижу дела, которые не смог бы совершить человек.

А, что думаете Вы?

Извинение - не означает, что ты не прав, а другой человек прав. Это всего лишь означает, что ценность ваших отношений важнее, чем собственное эго.

Ноев ковчег — средство спасения

Ноев ковчег был средством, позволившим предкам всего человечества пережить Всемирный потоп в 2370—2369 годах до н. э. Иегова дал Ною подробные указания относительно размеров и формы ковчега, относительно доступа в него света и воздуха, а также относительно материалов для его строительства (Бытие 6:14—16).

Устройство и размеры

Ковчег (евр. тевах; греч. киботос) представлял собой продолговатое, похожее на ящик, судно, по-видимому, с прямыми углами и плоским днищем. Ему не нужны были закругленное дно и заостренный нос, чтобы стремительно разрезать волны, он не нуждался в управлении, он должен был только не пропускать воду и держаться на плаву. Судно такой формы очень устойчиво, его трудно опрокинуть. К тому же оно обладает примерно на треть большей вместимостью, чем корабли традиционной формы. Для загрузки и разгрузки ковчега сбоку была предусмотрена дверь.

Размеры ковчега составляли 300 локтей в длину, 50 локтей в ширину и 30 локтей в высоту. Поскольку величина локтя была по меньшей мере 44,5 сантиметра (некоторые полагают, что в древности локоть был равен примерно 56 или 61 сантиметру), размеры ковчега были не меньше 133,5х22,3х13,4 метра. Длина ковчега составила бы почти половину длины океанского лайнера «Куин Элизабет-2». Отношение длины к ширине (6 к 1) используется и современными кораблестроителями. Объем ковчега был приблизительно равен 40 000 кубических метров. Считают, что подобное судно должно иметь почти такое же водоизмещение, как и громадный 269-метровый «Титаник», построенный в XX веке. Ни одно грузовое судно в древние времена даже отдаленно не напоминало ковчег с его гигантскими размерами. Две внутренние палубы, скрепляющие всю конструкцию, образовывали три яруса, общая площадь которых составляла около 8 900 квадратных метров.

Ною было велено: «Сделай отверстие [евр. цохар] в ковчеге» (Бытие 6:16). Что подразумевалось под «отверстием» и как оно было сделано — не совсем ясно. Одни ученые полагают, что цохар имеет отношение к свету, и потому переводят его как «окно» (СоП), «световое окно» (перевод И. Ш. Шифмана) или «просвет» («Тора» с параллельным русским переводом). Другие же связывают цохар с позднеарабским корнем, означающим «тыльная сторона (руки)», «спина (животного)» или «палуба» — одним словом, что-то отстоящее от земли или воды, и потому переводят его как «крыша» (перевод Российского Библейского общества, 1999 год). Относительно цохар Ною было сказано: «В локоть сведи его вверху» (Бытие 6:16).

Ввиду вышесказанного можно предположить, что цохар, сделанный для доступа света и воздуха, не был лишь «отверстием» размером локоть на локоть, а был щелью шириной в локоть, проходившей около крыши вдоль четырех сторон ковчега, и имел общую площадь приблизительно 140 квадратных метров. С другой стороны, по-прежнему считая, что под крышей или где-то еще имелось достаточно отверстий для вентиляции, можно допустить, что сама крыша имела слегка пологие скаты. Об этой возможности писал Джеймс Армстронг в труде «Ветхий завет»: «Фразу „в локоть сведи его вверху“ трудно понять, если переводить цохар как „свет (= окно)“ или даже как „(плоская) крыша“. Если же предположить наличие двускатной крыши, то „локоть... вверху“ можно отнести к возвышению конька над верхами стен. Выражаясь современными строительными терминами, тот „локоть“ соответствовал высоте средних стропильных стоек, на которых лежал коньковый брус.  В согласии с изложенными аргументами крыша Ноева ковчега представляется имеющей четырехпроцентный уклон (1 локоть высоты на 25 локтей расстояния от стены до конька), вполне достаточный, чтобы льющаяся с неба вода стекала с ковчега» .

Из чего строить этот огромный ковчег ясно указал Иегова: «Сделай себе ковчег из дерева гофер» (Бытие 6:14). Дерево гофер, о котором здесь говорится, было, по мнению некоторых, кипарисом или родственным ему деревом. Деревья, называемые сегодня кипарисами, росли в той части мира в изобилии; они были излюбленным материалом для строительства кораблей у финикийцев и у Александра Македонского и остаются таковыми даже до сего дня, поскольку они устойчивы к действию воды и не гниют. Имеются сведения о дверях и столбах из кипариса, простоявших 1 100 лет. Кроме того, Ною было сказано не просто законопатить щели в ковчеге, но «покрыть его [ковчег] смолой внутри и снаружи».

Библия и мы

Где можно найти полезные советы, которые помогут справляться с жизненными трудностями? Некоторые люди обращаются к Библии. А как Вы относитесь к этой книге? Считаете ли Вы её Словом Бога или для Вас это просто хорошая книга, которую написали люди?.как Вы думаете, как можно убедиться в том, что она от Бога?

Точка зрения читателя

Время от времени почти все люди обращаются к Богу. Даже атеисты молятся ему, когда попадают в беду. Как Вы думаете, слушает ли Бог все молитвы?

Размышления

Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Михей 7:18

Размышления