пятница, 19 июля 2013 г.
среда, 17 июля 2013 г.
Следует ли тебе молиться Иисусу?
Некоторые люди считают правильным молиться Иисусу. В Германии многие с детства приучены перед принятием пищи складывать свои руки и благодарить Иисуса Христа.
Согласно Библии, Иисус действительно занимает на небе очень высокое положение. Но значит ли это, что нам следует ему молиться? Возможно, ты в числе тех, кто из любви к Иисусу молится ему, но что думает сам Иисус о таких молитвах?
Прежде всего, почему вообще поднимаются эти вопросы? Потому что в Библии говорится, что «Слушатель молитвы» – Иегова Бог. Поэтому не удивительно, что Божьи служители древних времен, например израильтяне, молились только Иегове Богу – Всемогущему (Псалом 5:2, 3; 65:2, НМ [64:3]).
Изменилось ли что-нибудь, когда на землю, чтобы избавить человечество из рабства греха и смерти, пришел Сын Бога Иисус? Нет, по-прежнему молились Иегове. Когда Иисус жил на земле, он сам часто молился своему небесному Отцу и учил делать то же самое других. Вспомни одну из самых известных молитв в мире – образцовую молитву, которую иногда называют Молитвой Господней или «Отче наш». Иисус не учил нас молиться ему; он дал нам следующий образец: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Матфея 6:6, 9; 26:39, 42).
А теперь давайте обсудим эту тему более подробно и рассмотрим, что же такое молитва.
Что такое молитва?
Любая молитва – это форма поклонения. В труде «Уорлд бук энсайклопидиа» в подтверждение этого говорится: «Молитва – это форма поклонения, через которую человек может выразить преданность, благодарность, может исповедаться или обратиться к Богу с просьбой».
Иисус как-то сказал: «Написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи“». Иисус твердо придерживался фундаментальной истины: поклонение, а следовательно, и молитвы, должны направляться только к Отцу – Иегове Богу (Луки 4:8; 6:12).
Признавать в своих молитвах роль Иисуса
Иисус умер, принеся тем самым искупительную жертву в пользу человечества; затем Бог воскресил его и возвысил. Логично, что это повлияло на то, какие молитвы приемлемы. Почему?
Апостол Павел описывает огромное влияние, которое оказывает на молитвы положение Иисуса, следующим образом: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем [«во имя», «Новый перевод»] Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:9–11).
Означают ли слова «дабы пред именем [«во имя», НП] Иисуса преклонилось всякое колено», что мы должны молиться ему? Нет. Это греческое выражение «указывает на имя, которое объединяет преклоняющих колени, которое сплотило все (πᾶν γόνυ) поклонение. Имя, которое получил Иисус, ведет всех к единому поклонению» («Грамматика идиом Нового Завета» Дж. Б. Уайнера [англ.]). Чтобы молитва была принята, она должна произноситься «во имя Иисуса», но направляться, тем не менее, к Иегове Богу и служить его прославлению. Поэтому Павел говорит: «Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6).
Подобно тому, как тропа ведет к месту назначения, так и Иисус является «путем», который ведет к Богу Всемогущему. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»,– учил Иисус апостолов (Иоанна 14:6). Поэтому нам следует молиться через Иисуса Богу, а не прямо самому Иисусу.
«Но разве не написано в Библии,– может спросить кто-нибудь,– что и ученик Стефан и апостол Иоанн разговаривали с Иисусом, находившимся на небе?» Это верно. Однако в данных случаях это были не молитвы, потому что и Стефан, и Иоанн получили видение Иисуса и напрямую говорили с ним (Деяния 7:56, 59; Откровение 1:17–19; 22:20). Прими во внимание, что просто разговор с кем-то, даже с Богом, не означает, что это молитва. Когда Бог судил Адама с Евой после того, как они согрешили в Едеме, они пытались в разговоре с ним оправдаться за соделанный ими серьезный грех. Их разговор с Богом не был молитвой (Бытие 3:8–19). Поэтому было бы неправильно приводить разговор Стефана или Иоанна с Иисусом как доказательство того, что нам в действительности следует молиться Иисусу.
Как ‘призывать’ имя Иисуса?
Остаются ли у тебя еще сомнения, то есть по-прежнему ли ты считаешь, что необходимо молиться Иисусу? Одна женщина написала в филиал Общества Сторожевой Башни: «К сожалению, я все еще не убеждена в том, что первые христиане не молились Иисусу». Она имела в виду слова Павла из 1 Коринфянам 1:2, где он говорил о «всех призывающих имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте». Но следует заметить, что в оригинальном языке слово «призывать» может означать не только молитву.
Каким образом повсюду «призывалось» имя Христа? Прежде всего, те, кто последовал за Иисусом Назореем, открыто признавали, что он Мессия и «Спаситель миру», и совершали во имя его множество чудес (1 Иоанна 4:14; Деяния 3:6; 19:5). Поэтому в «Интерпретерс Байбл» говорится, что выражение «призывать имя Господа нашего... означает, скорее, не молиться ему, а признавать его господство».
Это также означает признавать Христа и проявлять веру в его пролитую кровь, благодаря которой возможно прощение грехов. (Сравни Деяния 10:43 с 22:16.) Кроме того, мы буквально произносим имя Иисуса, когда молимся через него Богу. Поэтому, хотя в Библии и указывается, что можно призывать имя Иисуса, но не говорится, что следует молиться ему (Ефесянам 5:20; Колоссянам 3:17).
Что Иисус может сделать для нас
Иисус определенно пообещал своим ученикам: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю». Означает ли это, что нужно молиться ему? Нет. С просьбой обращаются к Иегове Богу, но – во имя Иисуса (Иоанна 14:13, 14; 15:16). Мы молим Бога, чтобы Его Сын Иисус применил нам на благо свою великую силу и власть.
Как Иисус поддерживает связь со своими истинными последователями сегодня? В качестве наглядного пояснения может послужить то, как Павел описал собрание помазанных христиан. Он сравнил его с телом, а Иисуса Христа – с головой. «Глава» удовлетворяет потребности членов духовного тела через «составы и связи», или средства и мероприятия по обеспечению собрания духовным питанием и руководством (Колоссянам 2:19). Именно таким образом Иисус в наше время использует «дары в виде людей» (НМ), то есть духовно пригодных мужчин, которые берут на себя руководство в собрании и даже принимают исправительные меры, когда это необходимо. Не предусмотрено никакого средства связи, чтобы члены собрания сообщались с Иисусом напрямую или молились ему, но им безусловно следует – они должны – молиться Отцу Иисуса, Иегове Богу (Ефесянам 4:8–12).
Как ты чтишь Иисуса?
Какую же важную роль играет Иисус в спасении людей! Апостол Павел заявил: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Осознаешь ли ты значимость имени Иисуса?
Мы не умаляем положения Иисуса тем, что не направляем молитвы лично к нему. Напротив, мы чтим Иисуса молясь во имя его. И точно так же, как дети чтят своих родителей слушаясь их, так и мы чтим Иисуса Христа послушно выполняя его повеления, особенно новую заповедь любить друг друга (Иоанна 5:23; 13:34).
Приемлемые молитвы
Желаешь ли ты молиться как должно? Тогда обращайся к Иегове Богу, прося во имя его Сына Иисуса. Познавай волю Бога, и пусть в твоих молитвах отражается это понимание (1 Иоанна 3:21, 22; 5:14). Черпай силы из слов Псалма 65:20: «Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей».
Как мы увидели, молитвы – это форма поклонения, а поклоняться следует исключительно Всемогущему Богу. Направляя все свои молитвы к Иегове Богу, мы показываем, что послушны указанию Иисуса о том, как молиться: «Отче наш, сущий на небесах» (Матфея 6:9).
Согласно Библии, Иисус действительно занимает на небе очень высокое положение. Но значит ли это, что нам следует ему молиться? Возможно, ты в числе тех, кто из любви к Иисусу молится ему, но что думает сам Иисус о таких молитвах?
Прежде всего, почему вообще поднимаются эти вопросы? Потому что в Библии говорится, что «Слушатель молитвы» – Иегова Бог. Поэтому не удивительно, что Божьи служители древних времен, например израильтяне, молились только Иегове Богу – Всемогущему (Псалом 5:2, 3; 65:2, НМ [64:3]).
Изменилось ли что-нибудь, когда на землю, чтобы избавить человечество из рабства греха и смерти, пришел Сын Бога Иисус? Нет, по-прежнему молились Иегове. Когда Иисус жил на земле, он сам часто молился своему небесному Отцу и учил делать то же самое других. Вспомни одну из самых известных молитв в мире – образцовую молитву, которую иногда называют Молитвой Господней или «Отче наш». Иисус не учил нас молиться ему; он дал нам следующий образец: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Матфея 6:6, 9; 26:39, 42).
А теперь давайте обсудим эту тему более подробно и рассмотрим, что же такое молитва.
Что такое молитва?
Любая молитва – это форма поклонения. В труде «Уорлд бук энсайклопидиа» в подтверждение этого говорится: «Молитва – это форма поклонения, через которую человек может выразить преданность, благодарность, может исповедаться или обратиться к Богу с просьбой».
Иисус как-то сказал: «Написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи“». Иисус твердо придерживался фундаментальной истины: поклонение, а следовательно, и молитвы, должны направляться только к Отцу – Иегове Богу (Луки 4:8; 6:12).
Признавать в своих молитвах роль Иисуса
Иисус умер, принеся тем самым искупительную жертву в пользу человечества; затем Бог воскресил его и возвысил. Логично, что это повлияло на то, какие молитвы приемлемы. Почему?
Апостол Павел описывает огромное влияние, которое оказывает на молитвы положение Иисуса, следующим образом: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем [«во имя», «Новый перевод»] Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:9–11).
Означают ли слова «дабы пред именем [«во имя», НП] Иисуса преклонилось всякое колено», что мы должны молиться ему? Нет. Это греческое выражение «указывает на имя, которое объединяет преклоняющих колени, которое сплотило все (πᾶν γόνυ) поклонение. Имя, которое получил Иисус, ведет всех к единому поклонению» («Грамматика идиом Нового Завета» Дж. Б. Уайнера [англ.]). Чтобы молитва была принята, она должна произноситься «во имя Иисуса», но направляться, тем не менее, к Иегове Богу и служить его прославлению. Поэтому Павел говорит: «Всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6).
Подобно тому, как тропа ведет к месту назначения, так и Иисус является «путем», который ведет к Богу Всемогущему. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня»,– учил Иисус апостолов (Иоанна 14:6). Поэтому нам следует молиться через Иисуса Богу, а не прямо самому Иисусу.
«Но разве не написано в Библии,– может спросить кто-нибудь,– что и ученик Стефан и апостол Иоанн разговаривали с Иисусом, находившимся на небе?» Это верно. Однако в данных случаях это были не молитвы, потому что и Стефан, и Иоанн получили видение Иисуса и напрямую говорили с ним (Деяния 7:56, 59; Откровение 1:17–19; 22:20). Прими во внимание, что просто разговор с кем-то, даже с Богом, не означает, что это молитва. Когда Бог судил Адама с Евой после того, как они согрешили в Едеме, они пытались в разговоре с ним оправдаться за соделанный ими серьезный грех. Их разговор с Богом не был молитвой (Бытие 3:8–19). Поэтому было бы неправильно приводить разговор Стефана или Иоанна с Иисусом как доказательство того, что нам в действительности следует молиться Иисусу.
Как ‘призывать’ имя Иисуса?
Остаются ли у тебя еще сомнения, то есть по-прежнему ли ты считаешь, что необходимо молиться Иисусу? Одна женщина написала в филиал Общества Сторожевой Башни: «К сожалению, я все еще не убеждена в том, что первые христиане не молились Иисусу». Она имела в виду слова Павла из 1 Коринфянам 1:2, где он говорил о «всех призывающих имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте». Но следует заметить, что в оригинальном языке слово «призывать» может означать не только молитву.
Каким образом повсюду «призывалось» имя Христа? Прежде всего, те, кто последовал за Иисусом Назореем, открыто признавали, что он Мессия и «Спаситель миру», и совершали во имя его множество чудес (1 Иоанна 4:14; Деяния 3:6; 19:5). Поэтому в «Интерпретерс Байбл» говорится, что выражение «призывать имя Господа нашего... означает, скорее, не молиться ему, а признавать его господство».
Это также означает признавать Христа и проявлять веру в его пролитую кровь, благодаря которой возможно прощение грехов. (Сравни Деяния 10:43 с 22:16.) Кроме того, мы буквально произносим имя Иисуса, когда молимся через него Богу. Поэтому, хотя в Библии и указывается, что можно призывать имя Иисуса, но не говорится, что следует молиться ему (Ефесянам 5:20; Колоссянам 3:17).
Что Иисус может сделать для нас
Иисус определенно пообещал своим ученикам: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю». Означает ли это, что нужно молиться ему? Нет. С просьбой обращаются к Иегове Богу, но – во имя Иисуса (Иоанна 14:13, 14; 15:16). Мы молим Бога, чтобы Его Сын Иисус применил нам на благо свою великую силу и власть.
Как Иисус поддерживает связь со своими истинными последователями сегодня? В качестве наглядного пояснения может послужить то, как Павел описал собрание помазанных христиан. Он сравнил его с телом, а Иисуса Христа – с головой. «Глава» удовлетворяет потребности членов духовного тела через «составы и связи», или средства и мероприятия по обеспечению собрания духовным питанием и руководством (Колоссянам 2:19). Именно таким образом Иисус в наше время использует «дары в виде людей» (НМ), то есть духовно пригодных мужчин, которые берут на себя руководство в собрании и даже принимают исправительные меры, когда это необходимо. Не предусмотрено никакого средства связи, чтобы члены собрания сообщались с Иисусом напрямую или молились ему, но им безусловно следует – они должны – молиться Отцу Иисуса, Иегове Богу (Ефесянам 4:8–12).
Как ты чтишь Иисуса?
Какую же важную роль играет Иисус в спасении людей! Апостол Павел заявил: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Осознаешь ли ты значимость имени Иисуса?
Мы не умаляем положения Иисуса тем, что не направляем молитвы лично к нему. Напротив, мы чтим Иисуса молясь во имя его. И точно так же, как дети чтят своих родителей слушаясь их, так и мы чтим Иисуса Христа послушно выполняя его повеления, особенно новую заповедь любить друг друга (Иоанна 5:23; 13:34).
Приемлемые молитвы
Желаешь ли ты молиться как должно? Тогда обращайся к Иегове Богу, прося во имя его Сына Иисуса. Познавай волю Бога, и пусть в твоих молитвах отражается это понимание (1 Иоанна 3:21, 22; 5:14). Черпай силы из слов Псалма 65:20: «Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей».
Как мы увидели, молитвы – это форма поклонения, а поклоняться следует исключительно Всемогущему Богу. Направляя все свои молитвы к Иегове Богу, мы показываем, что послушны указанию Иисуса о том, как молиться: «Отче наш, сущий на небесах» (Матфея 6:9).
ПРИТЧА «ГДЕ ТВОЙ БОГ»
Человека, постоянно терпящего трудности и невзгоды, как-то спросили:
— Где же твой Бог, в которого ты так веришь? Почему Он не помогает тебе?
— Он помогает, но не так, как ты думаешь, — последовал ответ. — Мой Бог желает сделать меня сильнее и, вместо того чтобы менять условия, в которых я нахожусь, даёт мне любовь и терпение, чтобы переносить и преодолевать все те трудности, что выпадают на мою долю.
— Где же твой Бог, в которого ты так веришь? Почему Он не помогает тебе?
— Он помогает, но не так, как ты думаешь, — последовал ответ. — Мой Бог желает сделать меня сильнее и, вместо того чтобы менять условия, в которых я нахожусь, даёт мне любовь и терпение, чтобы переносить и преодолевать все те трудности, что выпадают на мою долю.
А В СЕРДЦЕ БОЛЬ И ПУСТОТА
Как часто мы блуждаем и просто забываем,
Что миром правит суета.
Порой в любовь играем, грехов не замечаем,
А в сердце боль и пустота.
Приди к Иисусу и скажи: "Я не могу так больше жить,
Я больше не хочу грешить, прости меня!"
Приди к Иисусу и поверь,
Что жизнь изменится теперь
И что святая кровь Христа спасет тебя.
Господь простит любого, Он исцелит больного,
Наполнит сердце добротой.
Его любовь святая живет и побеждает,
Приносит радость и покой.
Оставь свои сомненья, и новое рожденье
Тебе сейчас Господь дает.
Ты многое исправишь, и жизнь свою направишь
Туда, где Бог Отец живет.
Приди к Иисусу и возьми, Тебе Он дарит эту жизнь,
Такую жизнь, которой нет конца во век.
И будет Бог с тобою жить,
Тебя всегда везде хранить,
Ты будешь счастлив, будешь чист, как белый снег.
понедельник, 1 июля 2013 г.
Кто такие были масореты?
Часть ответа можно найти в комментарии профессора Роберта Гордиса: «Достижение еврейских писцов, называемых масоретами или „хранителями традиции“, не оценено в достаточной мере. Эти неизвестные писцы делали копии Священной книги с тщательностью и бережностью». Хотя сегодня большинство этих переписчиков остаются неизвестными для нас, точно известно имя одной семьи масоретов — Бен Ашер. Что мы знаем о них и о других масоретах?
Часть Библии, первоначально написанная на еврейском языке и часто называемая Ветхим Заветом, была точно переписана еврейскими писцами. С шестого по десятый век н. э. этих переписчиков называли масоретами. Что входило в их работу?
На протяжении столетий еврейский язык передавался только согласными буквами, гласные подставлялись читателем. Ко времени масоретов, однако, было почти утеряно правильное произношение, потому что многие евреи уже не говорили свободно на этом языке. Группы масоретов в Вавилоне и в Израиле изобрели значки, которые ставились возле согласных, чтобы обозначить ударение и правильное произношение гласных. По крайней мере образовались три различные системы, но самой значительной оказалась система масоретов в Тиверии, расположенной возле Галилейского моря, на родине семьи Бен Ашер.
В источниках записаны данные о пяти поколениях масоретов из этой уникальной семьи, начиная с Ашера Старшего, жившего в восьмом веке н. э. Другими были Неемия бен Ашер, Ашер бен Неемия, Моисей бен Ашер и, наконец, Аарон бен Моисей бен Ашер, живший в десятом веке н. э. Эти мужчины были среди первых, кто совершенствовал письменные символы, которые, как они считали, лучше всего выразили бы правильное произношение еврейского библейского текста. Чтобы создать эти символы, им нужно было определить основу грамматической системы еврейского языка. До этого никогда не существовало определенной системы правил еврейской грамматики. Поэтому, можно было бы сказать, что масореты были одними из первых грамматистов еврейского языка.
Во что они верили?
В течение этого периода расцвета масоретов иудаизм был вовлечен в идеологическую борьбу, имевшую глубокие корни. С первого века н. э. влияние раввинского иудаизма усилилось. С написанием Талмуда и толкований раввинов библейский текст становился второстепенным по отношению к раввинскому толкованию устного закона. По этой причине тщательное сохранение текста Библии могло потерять свою важность.
В восьмом веке группа, известная как караимы, восстала против этой тенденции. Чтобы подчеркнуть важность личного исследования Библии, они отвергли авторитет и толкования раввинов, а также Талмуд. Своим авторитетом они признавали только текст Библии. Благодаря этому верованию увеличилась необходимость в точной передаче библейского текста, и исследования масоретов получили новый импульс.
До какой степени повлияли верования раввинов или караимов на работу масоретов? М. Х. Гошен-Готтстайн, эксперт рукописей еврейской Библии, утверждает: «Масореты были убеждены... что они придерживались древней традиции и что преднамеренное неследование ей было бы для них самым тяжким из возможных преступлений».
Масореты рассматривали точное переписывание Библии как священное дело. Хотя они лично, возможно, находились под сильным влиянием других религиозных амбиций, кажется, что сама работа масоретов была выше идеологических вопросов. Очень краткие заметки на полях оставляли мало места для теологических споров. Сам текст Библии был для них делом всей жизни; они его не подделывали.
Часть Библии, первоначально написанная на еврейском языке и часто называемая Ветхим Заветом, была точно переписана еврейскими писцами. С шестого по десятый век н. э. этих переписчиков называли масоретами. Что входило в их работу?
На протяжении столетий еврейский язык передавался только согласными буквами, гласные подставлялись читателем. Ко времени масоретов, однако, было почти утеряно правильное произношение, потому что многие евреи уже не говорили свободно на этом языке. Группы масоретов в Вавилоне и в Израиле изобрели значки, которые ставились возле согласных, чтобы обозначить ударение и правильное произношение гласных. По крайней мере образовались три различные системы, но самой значительной оказалась система масоретов в Тиверии, расположенной возле Галилейского моря, на родине семьи Бен Ашер.
В источниках записаны данные о пяти поколениях масоретов из этой уникальной семьи, начиная с Ашера Старшего, жившего в восьмом веке н. э. Другими были Неемия бен Ашер, Ашер бен Неемия, Моисей бен Ашер и, наконец, Аарон бен Моисей бен Ашер, живший в десятом веке н. э. Эти мужчины были среди первых, кто совершенствовал письменные символы, которые, как они считали, лучше всего выразили бы правильное произношение еврейского библейского текста. Чтобы создать эти символы, им нужно было определить основу грамматической системы еврейского языка. До этого никогда не существовало определенной системы правил еврейской грамматики. Поэтому, можно было бы сказать, что масореты были одними из первых грамматистов еврейского языка.
Во что они верили?
В течение этого периода расцвета масоретов иудаизм был вовлечен в идеологическую борьбу, имевшую глубокие корни. С первого века н. э. влияние раввинского иудаизма усилилось. С написанием Талмуда и толкований раввинов библейский текст становился второстепенным по отношению к раввинскому толкованию устного закона. По этой причине тщательное сохранение текста Библии могло потерять свою важность.
В восьмом веке группа, известная как караимы, восстала против этой тенденции. Чтобы подчеркнуть важность личного исследования Библии, они отвергли авторитет и толкования раввинов, а также Талмуд. Своим авторитетом они признавали только текст Библии. Благодаря этому верованию увеличилась необходимость в точной передаче библейского текста, и исследования масоретов получили новый импульс.
До какой степени повлияли верования раввинов или караимов на работу масоретов? М. Х. Гошен-Готтстайн, эксперт рукописей еврейской Библии, утверждает: «Масореты были убеждены... что они придерживались древней традиции и что преднамеренное неследование ей было бы для них самым тяжким из возможных преступлений».
Масореты рассматривали точное переписывание Библии как священное дело. Хотя они лично, возможно, находились под сильным влиянием других религиозных амбиций, кажется, что сама работа масоретов была выше идеологических вопросов. Очень краткие заметки на полях оставляли мало места для теологических споров. Сам текст Библии был для них делом всей жизни; они его не подделывали.
Демоны ложно утверждают: умершие продолжают жить
В Библии говорится, что Сатана вводит «в заблуждение всю обитаемую землю» (Откровение 12:9). Сатана и его демоны не желают, чтобы мы верили Слову Бога, Библии. Они стараются заставить людей поверить в то, что мертвые продолжают жить в потустороннем мире. Давай узнаем, как они это делают.
Ложная религия
Многие религии учат, что у каждого человека есть душа, которая после смерти физического тела переходит в духовный мир. Они учат, что, хотя тело умирает, душа продолжает жить. Более того, они утверждают, что душа не может умереть, потому что она бессмертна.
Но Слово Бога учит совершенно иному. В Библии говорится, что душа — это сам человек, а не то, что находится внутри него. Например, описывая сотворение Адама, Библия говорит: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7). Итак, у Адама не было души, он сам был душой.
Животные — тоже души (Бытие 1:20, 21, 24, 30).
Так как библейское слово «душа» относится к самому человеку, нас не должно удивлять, что души не бессмертны и что они умирают. В Священном Писании говорится:
«Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4).
«И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами!» (Судей 16:30).
«Законно ли в субботу сделать добро или сделать зло, спасти или погубить душу?» (Марка 3:4).
В других местах Писания говорится, что душу можно истребить (Бытие 17:14), поразить мечом (Иисус Навин 10:37, НМ), задушить (Иов 7:15) и утопить (Иона 2:6). Из этого видно, что душа смертна.
Прочитав Библию от корки до корки, ты нигде не найдешь выражения «бессмертная душа». Человеческая душа не является духом. Учение о бессмертии души — это не библейское учение. Это учение Сатаны и его демонов. Иегова ненавидит религиозную ложь (Притчи 6:16—19; 1 Тимофею 4:1, 2).
Спиритические медиумы
Чтобы вводить людей в заблуждение, Сатана также пользуется медиумами. Медиум — это человек, который получает сообщения непосредственно из духовного мира. Множество людей, в том числе и сами медиумы, верят, что эти сообщения исходят от духов умерших. Но как мы узнали из Библии, это невозможно (Екклесиаст 9:5, 6, 10).
От кого же тогда исходят эти сообщения? От демонов! Демоны видели человека при жизни, поэтому они знают, как он говорил, как выглядел, что делал и что знал. Поэтому им не сложно подражать умершему человеку (1 Царств 28:3—19).
Лживые рассказы
Сатана поддерживает ложь о состоянии умерших с помощью лживых рассказов. Такие истории часто уводят людей от библейской истины (2 Тимофею 4:4).
В Африке рассказывают множество историй о тех, кого видели живыми после смерти. Обычно их видели вдали от того места, где они жили. Но спроси себя: если человек может вернуться из мира мертвых, разве он пойдет в отдаленное от семьи и друзей место?
Кроме того, возможно, что человек, которого видели, просто похож на умершего. Например, два христианских служителя, проповедуя в сельской местности, заметили пожилого человека, который шел за ними несколько часов подряд. Выяснилось, что он принял одного из проповедников за своего брата, который умер несколько лет назад. Конечно, это был не его брат, но мужчина отказывался в это верить. Можно себе представить, что он рассказывал потом своим друзьям и соседям!
Видения, сны и голоса
Ты наверняка слышал, что некоторые люди были свидетелями странных явлений, таких, как видения, сны и голоса. Такие сверхъестественные явления обычно пугают. Марейн, жившая в Западной Африке, по ночам часто слышала голос своей покойной бабушки, которая звала ее. От страха Марейн так кричала, что будила всю семью. В конце концов она сошла с ума.
Если бы умершие на самом деле продолжали жить, разве они стали бы пугать тех, кого любят? Конечно, нет. Эти страшные голоса исходят от демонов.
А что можно сказать о тех сообщениях, которые кажутся полезными и приносят утешение? Например, когда Гбассай из Сьерра-Леоне заболела, ей приснился ее покойный отец. Он посоветовал ей пойти к одному дереву, сорвать с него лист, растолочь его в воде, а затем выпить эту воду. До этого ей нельзя было ни с кем разговаривать. Она так и сделала и вскоре выздоровела.
Другая женщина рассказывала, что она увидела в видении своего мужа на следующую же ночь после его смерти. По ее словам, на нем была красивая одежда и он очень хорошо выглядел.
Подобные сообщения и видения кажутся безобидными и даже полезными. От Бога ли они? Нет! Иегова — «Бог истины» (Псалом 30:6). Он никогда не будет обманывать нас или вводить в заблуждение. Так могут поступать только демоны.
Существуют ли добрые демоны? Нет. Хотя порой и кажется, что они помогают, все они злые. Когда Дьявол разговаривал с Евой, он был очень приветливым (Бытие 3:1). Но что случилось после того, как она послушала его и сделала то, что он предложил? Она умерла.
Ты ведь знаешь, что когда плохой человек хочет обмануть или ввести кого-то в заблуждение, обычно он бывает очень дружелюбным. Африканская пословица гласит: «Белые зубы — черное сердце». А Слово Бога предупреждает: «Сатана принимает вид ангела света» (2 Коринфянам 11:14).
Бог больше не передает людям сообщения через сны, видения или голоса из духовного мира. Он ведет и наставляет их через Библию, которая может приготовить нас «ко всякому доброму делу» (2 Тимофею 3:17).
Поэтому, предостерегая нас от ловушек Сатаны, Иегова проявляет к нам любовь. Он знает, что демоны — опасные враги.
Ложная религия
Многие религии учат, что у каждого человека есть душа, которая после смерти физического тела переходит в духовный мир. Они учат, что, хотя тело умирает, душа продолжает жить. Более того, они утверждают, что душа не может умереть, потому что она бессмертна.
Но Слово Бога учит совершенно иному. В Библии говорится, что душа — это сам человек, а не то, что находится внутри него. Например, описывая сотворение Адама, Библия говорит: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7). Итак, у Адама не было души, он сам был душой.
Животные — тоже души (Бытие 1:20, 21, 24, 30).
Так как библейское слово «душа» относится к самому человеку, нас не должно удивлять, что души не бессмертны и что они умирают. В Священном Писании говорится:
«Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4).
«И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами!» (Судей 16:30).
«Законно ли в субботу сделать добро или сделать зло, спасти или погубить душу?» (Марка 3:4).
В других местах Писания говорится, что душу можно истребить (Бытие 17:14), поразить мечом (Иисус Навин 10:37, НМ), задушить (Иов 7:15) и утопить (Иона 2:6). Из этого видно, что душа смертна.
Прочитав Библию от корки до корки, ты нигде не найдешь выражения «бессмертная душа». Человеческая душа не является духом. Учение о бессмертии души — это не библейское учение. Это учение Сатаны и его демонов. Иегова ненавидит религиозную ложь (Притчи 6:16—19; 1 Тимофею 4:1, 2).
Спиритические медиумы
Чтобы вводить людей в заблуждение, Сатана также пользуется медиумами. Медиум — это человек, который получает сообщения непосредственно из духовного мира. Множество людей, в том числе и сами медиумы, верят, что эти сообщения исходят от духов умерших. Но как мы узнали из Библии, это невозможно (Екклесиаст 9:5, 6, 10).
От кого же тогда исходят эти сообщения? От демонов! Демоны видели человека при жизни, поэтому они знают, как он говорил, как выглядел, что делал и что знал. Поэтому им не сложно подражать умершему человеку (1 Царств 28:3—19).
Лживые рассказы
Сатана поддерживает ложь о состоянии умерших с помощью лживых рассказов. Такие истории часто уводят людей от библейской истины (2 Тимофею 4:4).
В Африке рассказывают множество историй о тех, кого видели живыми после смерти. Обычно их видели вдали от того места, где они жили. Но спроси себя: если человек может вернуться из мира мертвых, разве он пойдет в отдаленное от семьи и друзей место?
Кроме того, возможно, что человек, которого видели, просто похож на умершего. Например, два христианских служителя, проповедуя в сельской местности, заметили пожилого человека, который шел за ними несколько часов подряд. Выяснилось, что он принял одного из проповедников за своего брата, который умер несколько лет назад. Конечно, это был не его брат, но мужчина отказывался в это верить. Можно себе представить, что он рассказывал потом своим друзьям и соседям!
Видения, сны и голоса
Ты наверняка слышал, что некоторые люди были свидетелями странных явлений, таких, как видения, сны и голоса. Такие сверхъестественные явления обычно пугают. Марейн, жившая в Западной Африке, по ночам часто слышала голос своей покойной бабушки, которая звала ее. От страха Марейн так кричала, что будила всю семью. В конце концов она сошла с ума.
Если бы умершие на самом деле продолжали жить, разве они стали бы пугать тех, кого любят? Конечно, нет. Эти страшные голоса исходят от демонов.
А что можно сказать о тех сообщениях, которые кажутся полезными и приносят утешение? Например, когда Гбассай из Сьерра-Леоне заболела, ей приснился ее покойный отец. Он посоветовал ей пойти к одному дереву, сорвать с него лист, растолочь его в воде, а затем выпить эту воду. До этого ей нельзя было ни с кем разговаривать. Она так и сделала и вскоре выздоровела.
Другая женщина рассказывала, что она увидела в видении своего мужа на следующую же ночь после его смерти. По ее словам, на нем была красивая одежда и он очень хорошо выглядел.
Подобные сообщения и видения кажутся безобидными и даже полезными. От Бога ли они? Нет! Иегова — «Бог истины» (Псалом 30:6). Он никогда не будет обманывать нас или вводить в заблуждение. Так могут поступать только демоны.
Существуют ли добрые демоны? Нет. Хотя порой и кажется, что они помогают, все они злые. Когда Дьявол разговаривал с Евой, он был очень приветливым (Бытие 3:1). Но что случилось после того, как она послушала его и сделала то, что он предложил? Она умерла.
Ты ведь знаешь, что когда плохой человек хочет обмануть или ввести кого-то в заблуждение, обычно он бывает очень дружелюбным. Африканская пословица гласит: «Белые зубы — черное сердце». А Слово Бога предупреждает: «Сатана принимает вид ангела света» (2 Коринфянам 11:14).
Бог больше не передает людям сообщения через сны, видения или голоса из духовного мира. Он ведет и наставляет их через Библию, которая может приготовить нас «ко всякому доброму делу» (2 Тимофею 3:17).
Поэтому, предостерегая нас от ловушек Сатаны, Иегова проявляет к нам любовь. Он знает, что демоны — опасные враги.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)